我们每一个人来到这个世界，都是带着任务而来，要么成就别人，要么成就自己，能来到这个世界不是偶然的，是必然的，因为你造了这个因，遇到合适的缘你就来到这个世上，你和你的人事环境存在这四种关系：报恩的、讨债的、还债的、报怨的，你们约好一起来到这个世界，来了这四种缘，来酬业，缘深成为家人父母兄弟姐妹朋友同事，缘浅的成为成为一面之交的陌生人。
既然我们来这个世界是带着任务，酬业，了缘，那么你人生的长河里遇到的或发生的一切都是命中注定的、必然发生的，那你有什么好怨的，有什么好烦恼痛苦的，人生如戏，只是里面的一个角色而已，扮演完就了事，何必当真。
人生如梦，梦中再精彩，再辉煌，有一天突然醒悟，才发现短短的几十年，就是一场梦，世界的一切都带不走，房子、钱、财.老婆孩子、父母兄弟姐妹朋友都是你生活的过客，再你谢幕时，才发现自己也是生命长河的过客，随业流转，重业先牵，在六道轮回，苦不堪言。
要想改变命运，了脱生死，就积善行德，精进念佛，来改变自己的命运，否则一切皆是定轨，沿着业力受报。
既然这样，我们遇到什么都欢喜接受，欢喜承受，这是自作自受，怨不得别人，我们还应该感恩别人，正因为这些磨难不幸和痛苦烦恼增长我们的智慧和定力，成就我们的佛果，不磨不成佛。
净空法师告诉我们要永远生活在感恩的世界里，这样最快乐最幸福，没有烦恼和痛苦，知道一切皆是我们的定业，一切皆自作自受。
首先「感激斥责你的人」。他来批评你，他来指责你，不一定是合理的，不一定合情合理，统统接受，没有话说，为什么？「他助长了你的定慧」。在这时候看你有没有定功，你是不是心浮气躁，是不是愤愤不平，如果是，你考试得零分，你失败了。看看你有没有智慧，定生慧，心里有情绪，生烦恼，不生智慧。我们如果用这个心态处事待人接物，你的道业、你的智慧天天增长，那就是惠能大师的话，惠能见五祖说「弟子心中常生智慧」，他怎么晓得他常生智慧？批评他的人太多，骂他的人太多，瞧不起他的人太多，轻慢他的人太多。没有念过书，是个樵夫砍柴的，到这个寺院里面来，谁瞧得起他？他能够说一句他常生智慧，你就晓得，他什么都能忍受，而且怎么样？笑面对人。人家给他批评一番，无理的批评，错误的批评，他还谢谢人家指教，这个了不起。到以后知道他是大彻大悟的人，你说那些当年批评的人心里惭不惭愧？才想到那时候恶言恶语恶态度对待他，他对他那么恭敬，菩萨！要学！你的定慧在哪里长？就在这个地方长。无缘无故无理的羞辱你，在这里头成就你的定慧，你要不要？你听了很不高兴，还要发脾气，还有怨恨心，甚至於还有报复心，完了，那错了；有报复心，冤冤相报，生生世世没完没了，这个不能不懂。
第二个「感激绊倒你的人」，他来障碍你，无论你是为自己还是为大众，你做一点好事，他障碍，他不高兴，他看到不高兴，他要把你的好事给摧毁。我们要感谢他，「因为他强化了你的能力」，你的定慧、你的德能不断向上提升。绊倒怎么？还爬起来，爬起来更强壮，不是一倒永远倒了，不是。即使被人杀了，把你整个消灭，有没有倒？没有，为什么？那是形相，形相是假的。这个世界毁灭了，他方世界我去了，我不断向上升，造罪业的人他不断往下降。你不可以责备他，你不可以怨恨他，你要怜悯他，感谢他帮助，提升我们。把我杀掉，我在这个世界死了，天上生了，你看不是把我提升了吗？别人让我受牢狱之灾，我在里面精进念佛，度化众生，把她当成体验民情，体验民苦，自己的心没有怨恨，而是感恩他们把我送进来，让我消业偿，还自己小时逮关麻雀的的事，自己没有种这个因，绝对不会被关进来，正因为有这个因，机缘成熟，就显这个果，欢喜接受就是。我们要用感恩的心对待他。我们在这个世界被人打击报复，受牢狱之灾，我们到极乐世界去，我们的活动空间是遍法界虚空界，你能不感激这些人吗？所以往远看，往后面看，后福无穷。这说明为什么要感恩，感恩那些找我们麻烦的人。
第三，「感激遗弃你的人」，为什么？「因为他教导了你应该自立」。佛在经上告诉我们，诸佛菩萨叫「无依道人」，不依赖任何人，不依靠任何势力。依什么？依自己的法性，自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，所以佛称无依道人。我们对他好，我们对他效忠，他不满意，把你赶走，遗弃你，这是什么？缘不一样。
第四个「感激鞭打你的人」，为什么？「他消除了你的业障」。你做的是真正好事，一丝毫私心没有，一点为自己的念头都没有，反而遭人家鞭打，你过去生中、这一生中所造的业障消除了。所以鞭打我们的人是恩人，他不鞭打，我的业障消不掉。不可以有怨恨，不能躲避；我不接受，逃避，不可以，那你就是不接受消业障，那业障还在。所以，要欢欢喜喜承受，这在世间讲是难事，觉悟的人说是应该做的，迷惑颠倒他才有怨恨
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