为了更便于联络，韩信还拨了两个较为机灵的士兵做我们的随从，一方面保护我们，一方面照顾我们的饮食起居，当然，钱还是得主要由我们出，因为此时的韩信，虽然领有两百多号人，但是钱却并无多余。这样一来，我们的日子就好过多了，就像做大爷一样，样样都有人服侍，由此可见，韩信确实是个人才，什么事情都考虑得那么周到。
在路边一个茶水摊，我们听几个行路者在议论，说张楚王陈胜部将拥立了魏咎为魏王，正招兵买马，要恢复昔日大魏的风光。其中一个自称为大魏旧族叫魏亭居的人，他听说那几个人也是曾经的魏国人，就极力鼓动他们一起投靠魏王，去为恢复大魏而建功立业，光彰后世。但那几个人好像并不看好魏王，而是执意要去投靠项梁，因为他们认为故国虽好，那不一定就是自己的故国，魏王无论从声威还是王者之气，都不如项梁，虽然项梁还没有称王，只是打着楚王的旗号，但恰恰是这种懂得韬光养晦的人，才能笑到最后，才会成为真正的胜利者。
魏亭居很是失望，我本以为他会大骂这几个人不知爱国，但却出乎预料，他在听了其它人的意见后，立即改变了自己的主张，主动加入他们，要和他们一起去投奔项梁，如果项梁不能重用，他们还可以先到楚王那里蜇伏，相机再投。他们的对话很让我吃惊，一个人如何能不爱自己的国家呢？就算那个国家再不好，也是故土难离，统治者只是过客，故土永远都在那里。更何况，只要暴秦被推翻，两个国家很可能就会成为针锋相对的敌人，如此而来，岂不是成了帮助敌人杀害自己的同胞攻占自己的土地罪人吗？在后来的一次谈话中，我曾经把自己的这个想法讲给张心听，张心没有正面回答我。
张心问：“在我们的国家里，国家属于人民还是人民属于国家？如果你把这个问题搞清楚了，那么，看你还会不会有这样的疑问。”
当时，我无法区分国家属于人民或者人民属于国家这两个概念有什么不同，国家自然属于人民，人民自然是这个国家的人民，两者有何不同呢？这定是读书人故弄玄虚，但现在，我总算感觉到了二者的区别，这是天与地的不同。在我们国家的历史上，有两样东西最为宝贵，一个是土地，一个是人民，土地是财物，人民同样也只是财物，是可以争夺，可以出卖，也可以肆意挥霍的没有想法、也没有生命的东西。有用的时候，可以播撒各种种子，然后收获各种物产，没有用的时候，可以动用暴力，将其无情地压榨，有用时，可以将你捧上天，无用时，可以一棒将你打下地狱。你可以什么都不说，但你的话却能尽人皆知，你可以不表态，但你却可以被无数次的代表，你可以对与你一样命运的人残暴而无不用其极，但绝不能对高于你的人有丝毫的不敬。这就是我们历史上各个时期国家与人民之间的实质关系。
张心加入到这帮人当中，他自称先祖曾是晋国魏地人，几辈人在外国流浪，始终怀念故土，这次听说魏王树旗，就立即起身，要为国家效劳。在张心三寸不烂之舌的鼓动下，魏亭居再次改变主意，愿与我们结伴而行，一起去投靠魏王，但其它几个人还是比较坚持，不过，他们已经承诺，如果项梁不能重用他们，他们就会立即投到魏王门下，为故国而战斗。
我们再次上路，但是，我们却改变了方向，一路打听，朝东南方向而去。在路上，张心对一个随从耳语了一番，那人就原路返回了。
张心跟那名叫魏亭居的人聊得非常投机，那人一路上的吃住行都完全依靠我们，所以对于张心更是曲意奉迎，有问必答，如同随行的参谋，让张心时时显现出成就感来。但此行的目的我却一点也捉摸不透，魏亭居这个人好像从没在历史书中读到过，不会是对历史有过什么重大贡献的人，张心如此对他，会有什么用呢？
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